Pagrindinis Bendrieji klausimai Русское обережье

Leidykla "Baltosios gulbės"

Belojaro sistema



Наша кнопка
наша кнопка

Код для вставки
<a href=http://www.belyelebedi.lt" target="_blank"><img src =
"http://www.belyelebedi.lt/images/banner88x31.gif" alt="Белые лебеди" width="88" height="31" border="0" ></a>
Русское обережье
На пути к родовому поместью - Общие вопросы
Parašė Administrator   
Trečiadienis, 14 Sausis 2015 11:28

> Русское обережье 
> Никитина Арина Ивановна 
> Тольятти 

> Фрагменты книги
> публикуется с согласия автора

> Глава 1

> Как, где и почему наши предки делали вышивку? 

> Вышивка..- вчера и сегодня - что это? Вчера - вид женской магии, ограждавший и сотворявший миры. Сегодня - вид занимательного досуга, которым владеют далеко не все. Для того, чтобы понять есть ли будущее у этого вида рукоделия, надо сперва заглянуть в его прошлое и попробовать погрузиться в тот таинственный и магический мир вышивки, каким он был еще каких-нибудь 300-400 лет назад. 

> Загадка простоты

> Часть 1 

> У каждого из нас, а в особенности перед праздниками, бывает настроение, и даже не настроение, а скорее ощущение, что не хватает чего-то яркого, праздничного. Чуда хочется... Сказки хочется, как в детстве, когда волшебство было совсем рядом, казалось, что в двух шагах. 

> Почему мы, такие серьезные и взрослые, успешные и занятые, даже приходя домой, не ощущаем радости, а порой даже не можем расслабиться в наших хорошо защищенных, укомплектованных по последнему слову техники квартирах? Почему старый, полуразвалившийся домик на деревне у дедушки кажется уютней, и спиться там лучше, и уезжаешь оттуда, как покидая сказку - отдохнувшим и наполненным светом? 

> Я думаю, что очарование деревни не только в свежем воздухе и милой романтике - в наполненности и осмысленности каждой мелочи, каждого предмета, каждой детали дома - убери что-то - и кажется, что чего-то важного не хватает, что что-то потерял. А убери что-либо из средней современной квартиры - не заметишь. Почему так? 

> Ответ прост - не было в деревенском доме ничего лишнего не из бедности, а из осознанности - любая бабушка вам скажет: "А зачем это (вещь), чё безделицу-то какую припер?". 

> Без-дел-(л)ица - без дела лицо(душа) ( а наши предки любую вещь считали живой и имеющей душу). 

> Любая вещь ( "предмет интерьера" как говорят сейчас) имеет душу, а поэтому создавалась не просто по мере необходимости нашими предками, а как помощник в семье. Не просто создавалась, а творилась, как творился мир. 

> Да, да, создать что-либо, даже такую незатейливую вещь, как ложка, было делом очень ответственным - не менее ответственным, чем творение Мира Богами. И относились к процессу создания не менее серьезно. 

> Прежде чем создавать что-либо, даже прежде чем помыслить это, необходимо было очистить тело, ум и душу. 

> Как? Очень просто - сходить в баню, если собирались творить что-либо большое, или вымыть лицо и руки. Лицо потому, что это Лик от бога данный, так как глазами твоим весь твой Род и Боги на мир и творение смотреть будут, а грязь не только тебе, но и им очи застит. Руки - то, чем творить будешь, Мир и Любовь зачинать - "с грязным руцьом -только воровать" пословица. 

> Не только ты творить вещь будешь, но и Боги через тебя, и Род весь твой в помощь тебе встанет. Вот откуда слова перед началом дела говоримые - "Бог в помощь"; "Род свят да и делу начат"; "С богом" и т.д. Это очищение тела. 

> Очищение ума, разума состоит в том, чтобы не садиться творить с дурными помыслами, в злости, раздражении, обиде, в суете (суетные мысли - о бытовом, о хозяйственных мелочах - без этого можно обойтись сейчас) - иначе это и "заложишь" в изделие. 

> Очищение души состоит в том, что творили только тому, кого любишь. Даже пришлому человеку ("на заказ") творили, если после разговора с ним чувствовали в нем родственную душу, испытывали симпатию, когда были готовы подарить ему часть себя - свою любовь, часть своей души. 

> Получается, что, выполняя простые действия внешне (моя руки, покряхтывая, потирая руки, напуская на себя серьезный вид), деревенский дока творил в себе целый мир, готовясь к началу творения. И делал он это не по привычке, а потому, что понимал, что без этого не возможно призвание души, создание "живой" вещи, выполняющей не только свое прямое назначение, но и являющейся оберегом, хранителем лада в семье, помощником. 

> Таким образом, достигая состояния осознанности каждого момента, мастер должен был сохранить это состояние на протяжении всего процесса. 

> Любой, кто творил осознанно был подобен самому творцу Вселенной Сварогу и его супруге Ладе-Матушке, которая любовью оживляет Мир. 

> Очень важную роль в оживлении предметов являлось украшение их орнаментом - резьбой, чеканкой, вышивкой. Дело в том, что любой узор являлся своего рода шифром, знаковым письмом с каким-либо пожеланием или обережным значением. Каждый член семьи имел свои личные вещи, были предметы общего пользования - и на всех них были обережные и заклинательные знаки - у каждого что-то свое. 

> Давайте вернемся в прошлое и заглянем в обычный крестьянский дом. Что мы увидим там? 

> Скромная обстановка - ничего лишнего, но поражает пестрота цветов - всюду вышивка: кружевные занавески, расшитые с любовью покрывала, завесы на постелях, колыбели, простыни, наволочки, дорожки, скатерти, множество вышитых полотенец украшают каждый угол - в особенности красный угол избы, висят на крючках для одежды, на ручках дверей, покрывают хлеб; вышитые занавеси, разделяющие избу на маленькие комнаты и многое другое - кажется, что нет такой вещи в избе, где не было бы вышивки. 

> А одежда - от платка или кики и полушубка - до рубахи и сапожек - все украшено замысловатыми и простыми узорами. Все сияет красотой. И любой из этих предметов, даже если есть вещь подобного назначения, играет свою особенную роль. 

> Как различить две, вроде бы одинаковые, вещи? Очень просто - по вышивке. Никогда вы не найдете в доме две дорожки или две занавески или рубашки и т.д. с одинаковыми вышивками - везде разные, потому что вещи принадлежат разным людям или же при внешнем сходстве имеют разное назначение. Все не просто красиво - красно! 

> Кстати, красота на Руси воспринималась в человеке не просто как внешняя пригожесть, а еще и умение работать и волховать. Поэтому и называлась вещая жена - "красота ненаглядная!" 

> Загадка простоты 

> Часть 2

> Хотите узнать тайну создания Живого Мира - Мира Душ, Мира наполненного Любовью и Разумом? Заглянем в прошлое?! 

> Не последнее место в крестьянской, и не только, избе занимали рушники, ну или полотенце, как их принято сейчас называть. 

> А задумывались ли вы когда-нибудь, почему для столь, казалось бы, простого предмета домашнего обихода, как полотенце существовало на Руси несколько названий? Рушник, бранница, полотенце, ширинка - зачем так много названий для одного и того же? Ведь все названия бытовали в одном государстве и в некоторых местах в один период. Давайте обратимся к словам. 

> Руш - ник - корень явно указывает на слово-корень (слово состоящее из одного корня и равное его значению, либо носящее его значение как действие) "рушить". Но что можно разрушать полотенцем? 

> Обратимся к опыту русских знахарей: при помощи полотенец лечили вывихи и переломы; ими протрясывали при эпилепсии; полотенцем лечили "дурную голову и мысли"; им выметали и выгоняли всякую болезнь, "выпрыгнувшую из тела" после сеанса лечения и т.д. 

> То есть полотенца использовали в манипуляциях, направленных на разрушение болезни! 

> Вспомним, как у нас представляли наши предки болезни? В виде двенадцати сестриц-трясовиц! Можно предположить, что и разрушающих полотенец было 12 - по числу болезней. 

> Как их различали? Все просто - при помощи вышивок. Мы знаем, что у славян было очень четкое представление о силах, которые могут навредить: верили, что если человек достаточно силен и смел, то достаточно просто назвать зло своим именем, и оно уйдет. 

> Возможно, что и с подобными рушниками было также - каждый рушник создавался в помощь в лечении от какой-то одной болезни - и именно эта сестрица-трясовица, лихоманка изображалась на нем, самостоятельно или в борьбе с каким-либо светлым божеством. 

> Кроме того, слово "рушить, разрушать" имеет и значение "лишать жизни" (а разрушенный - лишенный жизни) - явная связь с культом смерти. Возможно, что именно рушниками называли те полотнища, на которых несли гроб (как это есть сейчас) или везли покойника, а кроме того, рушник присутствовал в свадебной обрядности, где невеста умирает для одной семьи и рождается в другой. 

> Но нужно учитывать и то, что корень -руш- может образовываться от корня -рук-, тогда слово "рушник" приобретает значение "то, что предназначено для рук". 

> Бран-ница - В мифологии и русских сказках очень часто встречается образ "Бранного поля" - места битвы добра и зла, правды и кривды, войска королевичей и Марьи Моревны (Смерти). Это место поиска и отстаивания правды, истины. 

> Если исходить из этого, то получалось, что бранница - полотенце, в которое заложено пожелание "быть твердым, идти по пути правды, отстаивая истину". 

> А кто является таковым? Боги, наши предки, которые уже достигли таких высот. Может поэтому и изображались на бранницах божества плодородия (пожелание быть таким же успешным в делах, магии земли), рожаницы (быть таким же плодовитым и счастливым на детей), богиня Лада (быть в ладу со всем, что тебя окружает) и т.д. 

> Поло-тен(ь)-це - корень -поло- или -поле-, корень -тен(ь) - и все ясно: поле, где есть тень. А что такое тень в славянской мифологии? Это образ нашей души. Получается, что полотенцем владел тот, чья душа была видна, кто жил душою. Согласитесь, что это достаточно высокий этап в самопознании и развитии. Именно душа может все, в том числе и превращаться во все, что угодно. 

> Может поэтому именно полотенце бросает за спину Машенька в сказках, и из него появляется лес или горы, или дорога, или река. Тогда сразу становиться понятно, почему на полотенцах нет вышивки, кроме иногда встречающейся скромной красной окантовки по периметру: полотенце - это дверь в другие миры, которое может стать чем угодно, по велению его хозяина. 

> Ширинка - так не только на Украине, но и в окрестностях Рязани, Казани, Нижнего Поволжья называли полотенце, отрезанное по ширине тканного полотна. Это же название указывается в "Домострое" (с 15в.) и монастырских оброковых списках (с 13в.). Название явно связано с особенностями кроя - по ширине ткани. 

> Возможно, что название и каким-то образом связано с просторами, "шириною" местностей, где бытует данное название. Надо отметить и то, что на ширинках в основном встречаются вышивка в виде: 
> * злаков и полевой растительности; * коней и всадников (конь - главное достояние кочевого и степного жителя); * ростков, зародышей семян и людей, знаков земли. 
> Но есть в доме и еще простые, но загадку таящие вещи. 

> Кстати, слово "простой", если расшифровывать с помощью образов, заложенных в каждой букве русского алфавита, тоже интересно: П - покой, путь; Р- радость, радуга, дорога богов; -Ра (о) - солнце; -Рост- рост, развитие; Сто - век жизни человека; Т - твердость духа; Й - лед: " Путь солнца, как дорога богов на рост человека в век данная для твердостью духа преодоление льда". 

> Пол в избе был выстлан множеством дорожек и половиков. И вчера и сегодня их создают несколькими незамысловатыми способами, известными и популярными даже у современных стариков: 
> * вяжут крючком из лент, нарезанных с кусков ткани по спирали; * ткут на рамке из тех же разноцветных полосок ткани, где в качестве основы протягивались суровые льняные, конопляные или крапивные нити; * вышивают бахромчатым швом (вытянутыми петлями) по суровому полотну, мешковине. 
> Дорожки и половики были и остаются яркими, разноцветными - их основным рисунком являются полосы. Многоцветная полосатость данных изделий связана не только с практичностью, но и с названием этих вещей. 

> Дорож-ка ( дорог-а ). 

> Слово дорожка - уменьшительно-ласкательная производная от слова "дорога", имеющая тоже значение. Но не надо забывать, что дорога в славянской мифологии является и символом судьбы. А судьба, как известно "полосатая" - состоит из разных событий. Причем, в отличие от наших современников видели в ней гораздо больше цветов и вариантов событий, чем черно-белое. 

> Поло(е)-вик (поле, место вика). Слово половик состоит из двух корневых морфем - поло-(поле-) и корня -вик-. Справка: *вика (др.русс.) - 1.посевной горошек, кормовой (тульск.губ.); 2. крик, плачь. А у северных славян, в частности викингов *Вик - суд, разрешение спора через общинный, вечевой суд. Скорее всего, слово половик в своей второй корневой морфеме связано со вторым значением и, таким образом, все слово будет значить: "место, поле крика, плача и суда, разрешения спора". 

> Не правда ли, интересно?! А ведь действительно, у всех славянских народностей был обычай: серьезные споры, затрагивающие честь сторон, решали на судебном поединке, происходившем на особом полотне, растянутом в специальном лобном месте ( центральной площади города, поселка, деревни). 

> А поскольку малое всегда у наших предков было зеркалом большого, то где как не в центральной части горницы, на половике происходило решение спорных вопросов в семье. Вот вам и простой половик! А если спор в семье не уладить, то и судьбы совместной не будет - дороги людей разойдутся! 

> Вот вам и дорожка! А полосы на дорожках и половиках - напоминание людям о том, что в судьбе может быть всякое, главное - уметь это пережить всем вместе. 

> А в избах старообрядцев Новгорода и Поволжья до сих пор встречается четко определенное расположение этих изделий в горнице, нарушать которое запрещено. Все дома старообрядцев и староверов четко ориентированны по сторонам света, и дорожки лежат от печи на западе - до окна на востоке, от входа на юге - до окна на севере (или глухой стены на севере). А половик занимает почетное место посередине и стелиться поверх перекрестия, образуемого дорожками. 



> .Стены горницы (уж позвольте мне так называть русскую избу) были украшены коврами, вышитыми тамбуром, вытянутыми петлями, крестом, счетной гладью, тканными и сшитыми из кусочков меха и ткани. 

> Слово *ковер - древнерусское, причем по происхождению дунайско-булгарское или волжско-булгарское, то есть, не смотря на отдаленность географических мест изначального происхождения и бытования слова, оно в обоих случаях восходит к культуре булгар. 

> Булгары - волжские племена славян, получившие свое второе название от тюркского слова *булгас ( кожа с задних ляжек трехлетнего быка) из-за основного вида товара, поставляемого этим народом на базары - сафьяновых сапог (сапоги из особой узорчатой кожи) и других кожаных изделий. 

> Булгары являлись полукочевым народом, а кроме того проживали в местах, где зимой и осенью очень сильные ветры - возможно поэтому и создали славянские мастерицы такое изделии, как ковер, прекрасно утепляющий любые стены - от кибитки и шатра, до избы и крепости. 

> Одним из самых распространенных видов рукоделия данного этноса была мозаика из коровьей и бычьей кожи, а также меха коз. Возможно, что и первые ковры были сделаны именно из этого материала. Само слово состоит из одной смысловой морфемы: *ковер, однако и она могла быть исторически разделена на две: *кова- и -ер. 

> Слово *кова (др.рус.) имеет значение "след от упавшего зверя на снегу", но может быть связано и с глаголом *ковать. Но "ковать" применимо только к манипуляции с железом и предметами из металла, а ковры делались из разного рода материала, но не из металла. 

> А вот первое значение морфемы "след от упавшего зверя на снегу" очень интересно с той точки зрения, что на самых древних коврах, сделанных из шкур, растительной краской наносились рисунки зверей, их следов и другие зооморфные рисунки, что вполне стыкуется с сохранившимся значением слова. 

> Морфема *-ер возможно связана с названием буквы древнерусского алфавита "Ъ", которая имела смысловое значение "то же, подобное", но, возможно, что и было связано со словом *ера (др.рус.) - бродяга, а бродягами можно назвать любой кочевой народ, в том числе и булгар. В целом слово *ковер может иметь значение "след от упавшего зверя на снегу, хранимый бродягой". 

> А если приглядеться к рисункам на русских коврах, то ведь они изображают в основном: 
> * фантастических и реальных зверей; * коней или всадников; * изображение солнца 
> - все это, несомненно, очень ценилось, в первую очередь, именно кочевыми племенами и охотниками, коими и являлись изначально волжские славяне, сиречь булгары и другие племена. 

> Простые вещи - полотенца, рушник, ширинка, бранница, дорожка, половик, ковер - а сколько скрытого смысла и осознанности в названии этих вещей и рисунках, наносимых на них! 
>

 
 
Užsiėmimai psichofizine
praktika
BELOJAR
vyksta individualiai

Pasiteirauti galima
tel. 867683360

 

Daugiau informacijos

Tarptautinis laikraštis
„Byt dobru“
(rusų kalba)

Tarptautinis laikraštis
„Rodovoje pomestyje“
(rusų kalba)

Tarptautinis laikraštis
„Rodnaja gazeta“
(rusų kalba)

Baltarusijos tėvonijos
(rusų kalba)