Главная А вы знали? Хроники Поиска Пути (17). Китай. Как много в этом словe?

Издательство "Baltosios gulbės"

Система Белояр

Наша книжная лавка



Наша кнопка
наша кнопка

Код для вставки
<a href=http://www.belyelebedi.lt" target="_blank"><img src =
"http://www.belyelebedi.lt/images/banner88x31.gif" alt="Белые лебеди" width="88" height="31" border="0" ></a>
Хроники Поиска Пути (17). Китай. Как много в этом словe?
Публикации - А вы знали?
Добавил(а) Administrator   
25.03.15 13:52

Из провалившегося в щелку ( см. начало поста http://cont.ws/post/78129 )… Западные медики с давних времен называют «шарлатанством» все азиатское врачевание с помощью трав и снадобий. Ну а сами-то чем могут похвалиться ? …  В Америке, например, официальным средством, применяемым при многих заболеваниях, являлся виски. В Европе постоянно практиковалось кровопускание, применялись бесчисленные мази на основе ртути… Чума, оспа косой косили жителей европейских городов, по улицам которых возбудители этих болезней летали полчищами и лились реками. Всё из-за того, что все отходы человеческой деятельности «просто» выливались в те времена на улицы…

В западной медицине до эпохи  Ренессанса неоспоримо было  учение Гиппократа, который, другими конечно словами, чем китайцы, но почти так же, как и они говорил о человеческом организме и необходимости обеспечения равновесии в нем: «Человеческое тело содержит кровь, слизь, желтую и черную желчь. Они образуют существо тела, являясь носителями болезни или здоровья. Человек абсолютно здоров, если эти элементы, в том, что касается силы, количества и вида их состава, находятся в уравновешенном состоянии по отношению друг к другу, так, что они, по возможности, хорошо смешаны. Боль ощущается, когда одного из этих элементов недостаточно, или слишком много имеется, или он в теле изолирован и от того с другими не может смешиваться».

Точь-в-точь  китайские Инь и Ян, о которых речь подробнее пойдет ниже.

Чья бы мычала

А потом на Западе все пошло немного в другую сторону. Настолько в другую, что еще сто пятьдесят - двести с небольшим лет назад операционные инструменты частенько не дезинфицировались, руки перед операцией эскулапы мыть даже и не думали.

В Америке, например, универсальным, официальным средством, применяемым при многих заболеваниях, являлся виски. В Европе постоянно практиковалось кровопускание, ставились бесчисленные клизмы, применялись бесчисленные мази на основе ртути… Чума, оспа косой косили жителей европейских городов, по улицам которых возбудители этих болезней летали полчищами и лились реками. Все это из-за того, что все отходы человеческой деятельности «просто» выливались в те времена на улицы.

И даже в те недавние времена (в 18 веке), когда в европейских городах стало больше внимания уделяться канализации, читать Гюго, описывающего клоаку Парижа, без содрогания нельзя:

«В Средние века о парижских водостоках ходили легенды. В шестнадцатом веке Генрих II предпринял их исследование, но оно ни к чему ни привело. Всего сто лет назад клоака еще была представлена самой себе и растекалась как хотела. По временам сточные воды Парижа имели дерзость выступать из берегов. Тогда происходило нечто омерзительное – наводнение города нечистотами. Время от времени желудок цивилизации начинал плохо переваривать, содержимое клоаки подступало к горлу Парижа, и город мучился отрыжкой своих отбросов.

Наводнение 1802 года – одно из незабываемых воспоминаний в жизни парижан, достигших восьмидесятилетнего возраста. Грязь разлилась крест-накрест по площади Победы, где возвышается статуя Людовика XIV; она затопила улицу Сент-Оноре из двух выходных отверстий клоаки на Елисейских полях; она заполнила сточный желоб Елисейских полей до уровня тридцати пяти сантиметров. Наводнение достигло наибольшего уровня на улице Сен-Пьер, где грязь поднялась на три фута выше плит, прикрывающих сточные трубы, а наибольшего протяжения – на улице Сен-Сабен, где грязь разлилась на двести тридцать восемь метров в длину.

Все миазмы клоаки смешиваются с воздухом, которым дышит город; потому-то у него такое нездоровое дыхание. Воздух, взятый на пробу над навозной кучей, - это доказано наукой, - гораздо чище, чем воздух над Парижем.

Мы могли бы сказать, что клоака вот уже десять веков является язвой Парижа. Сточные воды – это отрава, которая засела в крови города».

Начало современной системе  водоснабжения и канализации для столицы Франции было положено только в 1850 году бароном Османом и инженером Эженом Бельграном  (эти две фамилии в наших источниках часто перевирают: из Османа делают Хаусмана, а из  Эжена Бельграна -  Юджина Белгранда). Вот пара фото, дающих представление о нынешней  системе Парижа:

Несмотря на несравнимость этой клоаки с клоакой времен Гюго, парфюм никуда не делся.

Хотя, конечно, он более утончен (как «утонченный аромат финансово-фантичного дерьма», о котором говорится в другой части Хроник)  Сначала не заметен, но через некоторое время тебя почему-то неудержимо тянет к выходу. Проверено на себе :)

Ясно, что если человеку, надышавшемуся благовониями клоаки (не только, конечно, парижской, но и любого города Европы тех и более давних лет), обильно пустить несколько раз кровь, поставить бесчисленные клизмы, да сверху примазать все ртутью, то мало бедняге не покажется, Если он после такого врачевания еще что-то ощущать сможет.

Какие там Инь и Ян, какое равновесие в человеческом организме. Лишь пройдя через многие смерти от инфекционных заболеваний дошли наконец-то благородные европейцы до простой мысли: «Мойте руки».

Тысячелетка национального проекта

Китайская грамота

Ну а «шарлатаны»-китайцы начали закладывать основы для успешной реализации национального проекта «здравоохранение» еще – даже страшно сказать – более тысячи лет назад.

Первые травники

Первым из самых известных трудов о применении в медицине трав является государственный травник «Хинь Хинь Бэнь Цао», составленный по заданию императора и изданный в 657 году нашей эры. В нем было описано 850 лекарств, из них 115 впервые. Большая часть последних была из Индии и арабских стран.

До Х века  в Китае много усилий было направлено на отыскание и/или изобретение эликсира бессмертия. С Х века, поняв, видимо, бесплодность таких поисков,  в Китае постепенно перешли к рассмотрению причин болезней, к выработке мер для их недопущения и лечения. В результате такого поворота гораздо больше внимания стало уделяться травникам, подобным вышеупомянутому.

Где-то около 1100 года врачом Тань Шеньвеем  (за точность написания китайских имен здесь и далее не ручаюсь – грамоте китайской не обучен и посему  приходится применять те варианты имен, которые даны в используемых источниках – shed) был составлен еще один известный травник. Переводится его название примерно так: «Разъясняющее и по видам распределенное, для срочного применения составленное пособие о лекарствах, чьи источники в классиках и исторических трудах лежат». Труд этот в Китае сам стал классическим (в период до середины 16-го века он переиздавался около 40 раз) и его в качестве основы в 16 веке использовал еще один врач – Ли Шичжень, который поставил себе задачу фундаментальной переработки китайских травников и составления, в конечном итоге, системы рецептов.

Ушло у него на этот титанический труд 40 лет, так как работа состояла не только в изучении и обобщении трудов предшественников, но и в обширных путешествиях, в ходе которых он мог составить собственное представление о тех травах, о которых он писал, и об их действии.

Родные места Ли Шичженя в окрестностях городка Цзюнчжоу прекрасны круглый год. Весной все там усыпано цветами. Летом тамошние горы покрыты дымкой. В этом царстве раздолье травам, многим из которых ученый нашел применение в медицинских целях. Из 1800 лечебных трав, описанных им в своем многотонном труде, около 600 произрастают на родине Ли Шичженя.

Которая прелестна и зимой.

Из вышеупомянутого травника 12-го века Ли Шичжень  заимствовал 1479 лекарственных  средств. К ним он добавил 35 видов лекарственных  средств из более поздних источников и 374 вида, описанных им впервые. В результате в манускрипте насчитывается 11096 (!!!) рецептов, из которых автору принадлежит 8161 рецепт.

В разделе, посвященном женьшеню автор опирается на монографию своего отца. Название работы Ли Шичженя можно перевести как  «Путеводная нить науки исцеления травами».

В наше время был совершен титанический подвиг по переводу труда Ли Шичженя на английский язык.

Огромная роль в развитии традиционной китайской медицины принадлежит даосам, силами которых в  Цзюнчжоу во времена династии Тан построен красивый храм.

В своих рецептах Ли Шичжень часто цитирует своих предшественников (здесь уместно предупредить, что все приведенные здесь и далее в данном  материале сведения по травам приводятся, конечно, лишь для информации, а не как руководство к их применению – shed):

«В свежем виде применяемый, излучает женьшень прохладную энергию, как отвар – теплую. Его слегка сладковатый вкус укрепляет Ян; его слегка горьковатый вкус укрепляет Инь. В прохладе свежего женьшеня выражается влияние поздней осени, ясность и возвышенность. Это Инь неба, обладающий свойством ниспускаться. В тепле женьшеня проявляется сущность весны, зарождения и развития. Это Ян Неба. Он обладает свойством воздыматься. Сладость есть направление вкуса сырой земли, изменения – преосуществления и зрелости. Это Ян Земли. Он обладает сущностью парить. В горьковатом вкусе женьшеня проявляется сущность и влияние Огня – Земли и их обоюдного созидания. Это Инь Земли, обладающий способностью к погружению…

… В случае заболеваний, что отмечены признаками недостаточности органов пищеварения и слабостью органов дыхания, подходит сладко-теплое направление приготовленного женьшеня, чтобы наполнить Землю и возбудить Металл.

В случае, когда чрезмерная функциональная деятельность водно-полового отдела перебрасывается на отдел пищеварения, с сопутствующими слабостью и жаром тела, когда энергия в теле воздымается и больной задыхается, страдает головными болями и мучительной жаждой, когда пульс его слишком силен и быстр, тогда рекомендует Дун Юань применение лекарства Хуан Бо (корня Филодендрона) с женьшенем в качестве ассистента.

В случае отрицательного воздействия на жизненную силу (Ци) через жару летних месяцев, когда человек потеет и страдает поносом, когда отечность и судороги возникают, тогда рекомендует Сунь Чженьжень применение порошка Шен Май (змеиного корня, Cimicifuga japonica ), чтобы отвести жар, чтобы Металлу и Воде помощь оказать. Как владыку (основное средство) применяют в этом случае сладкую прохладу женьшеня. Она проявляет отводящий характер в Огне, устраняя его чрезмерность; как дополняющее лекарство применяют при этом Май Меньдун (корень Ophipogon japonica Kergawler) с его горько-сладким направлением вкуса и холодом. Оно просветляет Металл и питает источник Воды. Как ассистента добавляет он еще Ву Вэйци (лимонник китайский). Его кислота и тепло способствуют умножению семени в водно-половом хозяйстве и возмещению потерянной энергии.

Бай Фейхиа пишет: «… Если женьшень после растопления в состоянии кашицы принимать, посильно ему (женьшеню) природную жизненную силу в райское состояние привести. Все связанное с недостаточностью в энергетическом хозяйстве и в хозяйстве дыхательном, что с кашлем связано, то принято женьшенем лечить. Если энергетическое хозяйство страдает недостаточностью, и одновременно возникает какая-нибудь чрезмерность каких-либо функций, принимай женьшень с Май Меньдун»…».

Умом ? - Ни за что

…Упомянутые выше труды по использованию трав для поддержания в равновесии Иня и Яна в человеческом организме во многом способствовали успеху национального проекта «здравоохранение» в китайском варианте. Этот успех был бы гораздо меньше, если бы китайцы за многие века не сплели в один клубок  и религию, и философию, и науку о врачевании. Иностранцу тот клубок вряд ли полностью распутать можно. Но хотя бы часть концов клубка поискать стоит, чтобы получить какое-то представление о «китайской грамоте» в сфере медицины. Иначе все цитаты, приведенные в конце выше, читателю полной тарабарщиной покажутся.

Начнем, пожалуй, с Иня и Яна, о которых китайцы говорят следующее:

«Человек есть плод Неба и Земли. Ян - небесная сила, Инь - земная сила. Ян несет в себе подвижность, мягкость, активность, жар и мужское начало, как обобщение сил Неба.

Инь отражает свойства стабильности, твердости, пассивности, холода, женского начала, как обобщение сил Земли. В здоровом организме эти две силы не противостоят друг другу. Их задачей является взаимодействие, связь, перетекание каждой из этих сил в другую, гармония и уравновешенность. Об этом говорит и символ Инь-Ян, представляющий из себя круг, который символизирует Целостность. Круг этот поделен извилистой линией на две равные части, одна из которых – черная, представляющая Инь. Другая – белая, и представляет Ян. Черный кружок в Яне и белый кружок в Ине говорят о наличии каждого из них друг в друге. Извилистость разделяющей две половинки круга линии показывает динамичность взаимодействия обоих полюсов.

Символ этот, кстати, нашел свое место в гербе соседней с Китаем страны – Кореи.

Повторим еще раз: по мнению китайцев, в здоровом организме Инь и Ян сбалансированы, а в больном – одна из сил превосходит другую, вызывая дисбаланс. Так что, китайским медикам, знающим это, остается «пустячок» - недопущение дисбаланса. Немалую роль в этой работе как раз и играет женьшень.

Великий поход в массы

Сподвижники-основатели  китайской медицины с незапамятных времен понимали, что все собранные ими знания пропадут, если не научить пользоваться ими как можно больше людей. То есть, как у нас говорят, если не пойти с этими знаниями «в массы». Залогом успеха такого «Великого Похода в Массы» стала составленная этими людьми – на протяжении тысячелетий - обстоятельная система.

С помощью этой системы, при должном усердии, науку врачевания вместе с сопровождающими ее религией и философией могли понять не только «бубенчиковые лекари» (низшее звено китайских медиков, перемещающихся между населенными пунктами и извещающих людей о своем приближении с помощью бубенчиков), но и все, кому свое здоровье и здоровье близких дОроги.

Бубенчиковый лекарь в старину

Бубенчиковый лекарь. 20-е годы XX в.

Одно из центральных мест в науке врачевания в Китае занимает наука о вкусах, сведенная в классификационную систему Ву Вэй. Система эта объединяет  в себе взаимодействие вкуса с природными стихиями (иногда в русскоязычных текстах эти природные стихии называют просто – элементы, не совсем верно, но для упрощения будем далее называть их так и мы): Землей, Металлом, Водой, Деревом и Огнем., а также влияние этого вкуса на определенные органы человеческого тела. В сложности этих взаимодействий мы вдаваться не будет, так как сами этих сложностей не знаем. Но хотя бы без простого знакомства с системой пяти вкусов – пяти элементов не обойтись, так как без нее даже в началах  китайской грамоты женьшеневой терапии разобраться невозможно.

Каждый элемент связан с определенным органом, временем года, цветом, вкусом и с определенным органом тела или органом чувств, не говоря уже о том, что и между собой они тоже состоят в определенных отношениях. Отношения эти делятся на внешние и внутренние, которые, в свои очередь, раздроблены на циклы

Внешние отношения  сравнимы с отношениями наставника и воспитанника, матери и ребенка. В другом источнике (в одном из классических образцов китайской мысли, в «Хун-Фане» (Законе гармонии) Конфуция) эти отношения называются пятью движениями.

Из них первое движение определяется как вода, второе – как огонь, третье – как дерево, четвертое – как металл, а пятое – как почва.

Про воду говорится, что она напитывает влагой и стремится вниз.

Про огонь говорят, что он обжигает пламенем и стремится вверх.

Про дерево говорят, что оно может быть изогнутым и прямым.

Про металл говорят говорят, что он, подчиняясь обработке, меняет форму.

Почва позволяет расти из себя и накапливает силу.

Увлажняя и направляясь вниз, вода создает соленый вкус.

Обжигая пламенем и направляясь вверх, огонь создает горький вкус.

Изгибая и выпрямляя, дерево создает кислый вкус.

Подчиняясь обработке, меняя форму, металл создает острый вкус.

Позволяя расти и накапливая силу, почва создает сладкий вкус.

Пять вышеупомянутых элементов взаимодействуют с внутренними органами человека.

Органов этих китайская медицина насчитывает двенадцать: сердце, перикард (околосердечная сумка), тонкая кишка, «троекратный согреватель» (переводов здесь, как я подозреваю, может быть несколько и наилучший найти довольно трудно, так как это не орган, а, говоря упрощенно, три полости человеческого тела – верхняя, средняя и нижняя, включающие в себя все органы. Задача этого «органа» состоит в обеспечении сбалансированного течения соков в организме – начиная от приема пищи и заканчивая выбросом отработанных веществ), селезенка, желудок, толстая кишка, легкие, печень, почки, мочевой пузырь, желчный пузырь. Основных, главных органов, как и элементов, тоже пять – печень, сердце, селезенка, легкие и почки.

Каждому элементу подчинены определенные органы, которые, в свою очередь, несут в себе свойства Иня или Яна, чем подразумевается сохранение баланса сил.

Элементу Земля подчинены селезенка – Инь и желудок – Ян.

Элементу Металл подчинены легкие – Инь и толстая кишка – Ян.

Элементу Вода подчинены почки – Инь и мочевой пузырь – Ян.

Элементу Дерево подчинены печень – Инь и желчный пузырь – Ян.

Элементу Огонь подчинены сердце и перикард – Инь, а также тонкая кишка и «троекратный согреватель» – Ян.

Один из явно видимых принципов стройной системы китайской медицины – простота и наглядность объяснения принципов ее действия. Что и понятно: она с самого начала была рассчитана не только, и не столько, на ученых мужей, а на практикующих «бубенчиковых лекарей», с незапамятных времен кочевавших от одного населенного пункта к другому и лекарским искусством зарабатывавших себе на жизнь (название этих лекарей объясняется просто: они действительно оповещали жителей населенных пунктов о своем приходе с помощью бубуенчиков). Научный язык эти лекари вряд ли поняли бы, поэтому с самого начала вывода вышеупомянутой системы в массы, она объяснялась самым доступным языком.

Взять манускрипт «Канон внутренней медицины Желтого Императора», написанный, согласно преданиям, во времена легендарного Желтого Императора (2697 – 2597 гг. до н.э.). В этом манускрипте внутренние органы описываются как министры, каждый со своими полномочиями:

Премьер-министр – Легкие. Возложенные обязанности: контроль, регламент.

Министр обороны – главнокомандующий императорской армии – Печень. Возложенные обязанности: планирование, советник, оборона.

Министр корректного курса – Желчный пузырь. Возложенные обязанности: принятие решений.

Министр коммуникаций – Толстая кишка. Возложенные обязанности: перемены и преобразования.

Министр внешних сношений – Перикард. Возложенные обязанности: обеспечение радости и счастья.

Министр активизации власти и силы  – Почки. Возложенные обязанности: специфические знания и изящность.

Министры продовольственного обеспечения и пищевой промышленности  – Желудок и Селезенка (а также Поджелудочная железа). Возложенные обязанности: обеспечение направления пяти вкусов.

Министр по приемке «товара» – Тонкая кишка. Возложенные обязанности: прием переваренных субстанций.

Министр земельных центров – Мочевой пузырь. Возложенные обязанности: накопление и переработка жидкостей.

Министр водных путей – Троекратный согреватель. Возложенные обязанности:  поддержание водных путей сообщения.

И, наконец, сам император – Сердце. Возложенные обязанности: обеспечение ясности духа и разума.

(Ясно, что все данные по травам даются для сведения, а не как руководство к их применению – shed)

Разбирая основы китайской медицины, нельзя не сказать о понятии «Ци», означающем первородную жизненную силу   и занимающем  центральное место в китайской философии, и, конечно, в искусстве врачевания. Как и учение о Инь и Ян, о пяти элементах, так и учение о Ци уходит корнями в такое далекое прошлое, что там не было еще никаких буддистских, даоистских или конфуцианских религиозных  течений. Позднее это понятие стало органической составной частью Даоизма – Учения Дао (в русскоязычной литературе часто используется слово Даосизм).  Само слово «Дао» первоначально означало «Путь». Затем его значение настолько расширилось, что стало просто неосязаемым и неописуемым.

Главный даос всех времен - Лао-цзы

Достаточно прочитать, как писал об этом самом Дао знаменитый философ древнего Китая Лао-Цзы (современник Конфуция, жившего, напомню – и вам, и себе – в 551 – 479 гг. до нашей эры), чтобы осознать, что умом Китай точно не понять:

«Это что-то совершенное и расплывчатое, что было уже до Неба и Земли. Беззвучное и невидимое, неизменное, непрестанное, всегда кружащееся, достойное быть Матерью Мира.  Я не знаю его имени и зову это «Дао»».

Ясно, что Ци, по своей замысловатости и всеобъемлющести,  Дао не уступает:

«Дао возникло из ничего, из Пустоты; Пустота породила Вселенную. Вселенная породила Ци. Ци – суть всех вещей, дыхание жизни, изменяемое и неизменное, созидающее и разрушающее, пульсирующее и затаенное…».

Что тут скажешь ? Основы медицинской «китайской грамоты», конечно, знать невредно. Но все-таки: «Умом ? Ни за что».

Поэтому, в завершение медицинской темы, несколько более понятный материал под названием.

Помощники императора

Вполне понятно, что такое уникальное растение, как женьшень, не может стоить дешево, и поэтому с его помощью «природную жизненную силу в райское состояние привести» мог и может далеко не каждый человек. Вспомним упоминавшуюся нами китайскую поговорку: «Хочешь быть здоровым – принимай женьшень и стань банкротом».

В общем, по карману женьшень лишь элите. Что же помогало и помогает остальной части китайского народа настолько эффективно «равновесие Иня и Яна» в своем организме поддерживать, что численность населения страны упорно ниже миллиарда опускаться не хочет. Посмотрим на этих «помощников императора».

Целительные средства в китайской медицине разбиты на три класса. В травнике 7 века описано 365 лекарственных средств – по количество дней в году (у древних китайцев не было високосного года). Это магическое число присутствует, кстати не только в данном травнике. Существовало 365 моральных правил, 365 мудрых законов, 365 точек иглоукалывания и т.д.

В травнике же пишется следующее:

«… Высшего класса целебных средств имеется 120 видов, чьей задачей является как короли править. У них человеческий облик и поэтому они подобны Небу. Они не ядовиты, в каком бы количестве и как долго ни принимались.

Имеется 120 видов среднего класса, чьей задачей является исполнение роли министров. У них человеческая природа и этим сравнимы они с Человеком. Некоторые из них безобидны, а некоторые ядовиты. Они должны обдуманно и осторожно применяться.

Имеется 125 видов низшего класса, роль которых быть прислугой и помощниками. Они излечивают болезни и сравнимы поэтому с Землей. Они очень ядовиты и долго применять их нельзя. Если ты холод или жар из тела изгнать хочешь, или боль унять, судороги устранить, или острые болезни излечить, то применяй лекарства из этого класса.

Если же ты телу своему легкость придать хочешь свою энергию усилить и долго жить, не старея, то применяй растения высшего класса…».

В общем, кроме женьшеня укрепляют организм энергией Ци такие средства (снова подчеркиваю, что все данные по травам приводятся для сведения, а не как руководство к их применению –  shed):

- Солодка голая, лакрица. Свойства: сладкий вкус, согревающая энергия. Влияние на меридианы: сердце – легкие – селезенка – желудок. Укрепляет сердце, селезенку, легкие. Доза – 3-10 г в день. Один из заменителей женьшеня.

- Кодонопсис – Codonopsis pilosula, один из популярнейших заменителей настоящего женьшеня. Свойства: сладкий вкус. Действие: укрепляет селезенку, мышцы; повышает аппетит, укрепляет члены; полезен при малокровии. Помогает при одышке, сердцебиении, неестественной жажде. Доза – 10-15 г в день.

Травы, которые укрепляют Ян

Действие этих трав более согревающее и глубинно, чем действие Ци-трав:

- Имбирь. Свойства: острый, согревающий. Помогает против тошноты и рвоты, слабости пищеварения, является потогонным средством, помогает против кашля и насморка, изгоняет холод из тела, боли в желудке. Доза – 3-10 г в день.

- Грецкий орех – Juglans regia. По-китайски – Ху Таожень, дословно – «персик гуннов». Свойства: сладкий, согревающий. Действие: укрепляет почки и мочевой пузырь, устраняет боли в пояснице, помогает при кашле и одышке, полезен при запорах. Доза – 10-20 г в день.

Травы, способствующие кроветворению

- Пион – Paeonia lactiflora. Часто комбинируется с дудником, как идеальным добавочным средством. Свойства: кисловато-горький вкус, прохладная энергия. Успокаивает печень, устраняет головокружение и раздражительность, питает кровь, расслабляет напряжение в мышцах и сухожилиях, устраняет судороги. Доза – 3-10 г в день.

- Конопля – Cannabis sativa. Используется издавна, НО – СЕМЕНА, которые не содержат в себе психотропных веществ. Конопляное масло – при сухости кожи. Свойства: сладок, нейтральная энергия. Оптимизирует кроветворение, полезен при запорах. Доза – 10-15 г в день.

Инь-травы

Как мы уже знаем, Инь является основой, источником кроветворения. Инь-травы обладают прохладной энергией и используются при перевозбуждении Яна. Ин-травы труднопереваримы и требуют абсолютно точной дозировки:

- Купена – Poligonatum odoratum. Используется корень. Свойства: сладок, прохладная энергия. Увлажняет легкие и желудок, помогает при сухом кашле, жажде и голоде. Доза – 10-15 г в день.

- Лилия – Lilium lancifolium.. Свойства: сладкий вкус, прохладная энергия. Укрепляет легкие, весели сердце и душу, изгоняет  беспричинный страх. Женщинам дарится в Китае в день рождения и свадьбы.

Лекарства, регулирующие водно-половой баланс организма

Согласно китайской медицине, соки организма покидают тело тогда, когда отвечающий за них орган не в состоянии их удержать. Наглядный пример – понос (ответственный орган - селезенка). Растения, применяемые для регулирования баланса соков организма, обладают теплой энергией и кислым вкусом:

- Лимонник китайский – Shisandra chinensis, по-китайски Ву Вэйци – «ягода пяти вкусов». Лимонник является великолепным тоником Инь-органов. Свойства: кисло-сладко-горько-солено-острый вкус, с преобладанием кислого, согревающая энергия. Тонизирует Чи легких, эффективен при хроническом кашле. Укрепляет почки, нормализует половые функции. Регулирует потоотделение, успокаивает сердце, устраняет раздражительность, бессонницу. Повышает общий тонус организма и выносливость. Доза – 3-10 г в день.

Специалисты утверждают, что это растение можно выращивать в любом российском саду, так как технология его выращивания относительно проста, а само растение морозоустойчиво. Кроме того, эта многолетняя лиана достаточно декоративна.

- Малина – Rubus chigii. Незрелые плоды. Свойства: сладко-кислый вкус, согревающая энергия. Регулирует функции почек, полезна при импотенции, бесплодии, укрепляет печень, глазное яблоко. Доза – 3-10 г в день.

Успокаивающие средства (имеются в виду рассудок и душа)

- Роза – Rosa rugosa, нераспустившиеся бутоны. Свойства: сладко-горьковатый вкус, теплой энергии. Целевые меридианы: печень и селезенка. Регулирует Ци. Полезен при депрессиях, чувстве тяжести в груди. Роза в Китае является символом юности – не любви.

Растения, активизирующие Ци и кровообращение

Согласно китайской медицине, застой энергии оказывает крайне негативное воздействие на функции организма, при этом появляется боль. В этом случае возможны состояния напряжения, эмоциональных срывов. Избавиться от этого помогают следующие растения:

- Персик – Prunus persica, семя. Свойства: сладко-горького вкуса, нейтральной энергии. Целевые меридианы: легкие, печень, толстая кишка. Действие:  улучшает циркуляцию крови, устраняет боли вследсвие ее застоя, увлажняет легкие и кишки – полезен при кашле и запорах. В Китае является символом долголетия. Доза – 3-10 г в день.

- Шалфей  – Savia miltiorrhiza, корень. Свойства: горького вкуса, прохладной энергии. Целевые меридианы: сердце, печень. Действие:  усиливает кровообращение и устраняет жар, помогает против болей, тяжести в груди, онемелости суставов. Доза – 5-15 г в день

Противовоспалительные и удаляющие яды растения

Растения, применяемые в этих случаях, горьки и относятся к элементу «огонь».

- Хризантема  – Chriznthemum morifolum, цветки. Свойства: остро-сладко-горького вкуса. Целевые меридианы: легкие, печень. Действие:  устраняет воспаления, помогает при простуде с температурой. Успокаивает печень, поэтому при головных болях, воспалениях глаз. Символ осени и долгой жизни. На 9-й день 9-го месяца по китайскому календарю срывали ее цветки и настаивали на рисовой водке. Доза – 10-15 г в день.

- Одуванчик  – Taraxacum mongolicum, трава. Свойства: сладко-горького вкуса, прохладной энергии. Целевые меридианы: легкие, желудок. Действие:  удаляет яды, воспаления, помогает при фурункулах, мокнущих ранах, воспалениях лимфы, устраняет влажный жар в печени – при набухших глазах, желтухе.

- Пион  – Paeonia suffruticosa, корень. Свойства: остро-горького вкуса, прохладной энергии. Целевые меридианы: сердце, печень, почки, толстая кишка. Действие: устраняет воспаления в крови, кровотечение из носа, кровохарканье, частые и обильные менструации, регулирует кроветворение, усмиряет воспаленную печень – боль в  висках, воспаленные глаза. Доза – 5-10 г в день. Пион в Китае является «Королевой цветов», символом Весны, богатства и знатности.

В завершение – небольшая история, мой перевод впечатлений западного «варвара» от встречи Востока и Запада:

--- В небольшом селении Байша около города Лицзяня находится клиника д-ра Хо.

Ну, «клиника», это, пожалуй слишком громкое слово. Располагается заведение в небольшом домишке, стены которого увешаны визитными карточками людей из самых разных стран, а комната заполнена жестянками с лечебными травами, таинственными порошками и чудодейственными грибами.

Доктору Хо 87 лет, он – признанный в мире врач-травник, в Сети о нем много информации

Он серьезно болел в юности, и вылечил себя сам с помощью различных трав, произрастающих в горах провинции Юнань. К нему во всех концов Земли приезжают самые разные люди: и пациенты, и специалисты – за советами и секретами.

Он просто излучает доброту и невероятную энергию. Вы заходите к нему, он вас консультирует, и вы платите ему столько, сколько сочтете нужным. .

Похож, но не доктор Хо, тот постарше (страничка с его фото не открывается)

… Мы попросили его осмотреть одну из нас, не сказав заранее, чем она страдает (бессонницей). Доктор  Хо прощупал ее пульс, попросил высунуть язык и сразу сказал: «У нее бессонница».

Мы просто обалдели – поставить верный диагноз за несколько секунд !

Доктор вышел в другую комнату, где приготовил снадобье из нескольких порошков. Трудно сказать, действительно ли оно подействовало, или что-то другое, но девушка спала очень хорошо…

Мошенник или гений ?...

Вот такие есть «варвары»-снобы: им наглядно продемонстрировано мастерство человека, а они высокомерно, - через губу - идиотским вопросом задаются :(

2 предыдущих материала из этой серии Хроник:

http://cont.ws/post/38016

http://cont.ws/post/79725

=======================

Использованные источники:

- «Отверженные», Гюго

- «Закон гармонии на пути Правителя»,

http://nibler.ru/cognitive/8224-neobychnye-muzei-mira-muzey-kanalizacii....

http://www.itmonline.org/arts/lishizhen.htm

http://hubei.chinadaily.com.cn/gov/2012-01/06/content_14583327.htm

http://www.china.org.cn/english/features/frankfortbooks/182758.htm

http://www.ginseng.zeitung-heimat.de/index.files/Page374.htm

- Гевайлер, Анатолий, «Дао императора или история женьшеня», изд-во Феникс, 2006 г.

http://drdonfan.ca/images/tcm.ht3.gif

http://drdonfan.ca/images/tcm.ht1.jpg

http://www.lowdensitylifestyle.com/media/uploads/2010/09/lao-tzu.jpg

http://sredotochie.ru/akupunktura-budushhego-uchebnyj-kurs/

 
 
Занятия психофизической практикой
«БЕЛОЯР»
проходят ПЕРСОНАЛЬНО
Телефон для справок:
867683360
Подробнее
ЕГИСТРАЦИЯ ОБЯЗАТЕЛЬНА

Международная газета
«Быть Добру»

Международная газета
«Родовое поместье»

Международная газета
«Родная газета»

Родовые поместья
Беларуси